区块天下 区块链新闻 华特东方(HTDF) 区块链启蒙思想2.0,塑造“大同”智慧家园

华特东方(HTDF) 区块链启蒙思想2.0,塑造“大同”智慧家园

区块链是一场技术驱动、思想革新的社会运动。这场社会运动所包含的去中心化、私有化、本源化思想,是启蒙运动2.0版本。

17-18世纪欧洲启蒙运动闪烁着理性、自由、人权、平等思想及制度建设,随着现代政治制度及社会法制的完善,今天的世界基本上实现了先驱们所描绘的理想治世。当代人吃着先驱们的老本享受着技术革命带来的百年物质红利,然而今天全球性问题接踵而至,却再也没有出现伟大的思想家为我们指点迷津。所幸的是,实干家用技术为我们敲开了一扇门,照进来的启蒙思想2.0。

区块链思想之一:去中心化

人类天性依附于安全又追逐自由。在刀耕火种的年代,人们恐惧于自然之力与社会压迫,更愿意放弃部分自由而归属于族群、村落、党羽、国家。当“翅膀硬”了之后,人们又开始为了追逐自由而挑战曾经归属的中心化组织。在某个社会、时间节点爆发,而区块链就是在技术驱动下,按照去中心化思想,追求技术所能触及的自由。

过去几百年,民主制度已经实现了人类大多数自由,今天的社会结构严格上不能算是中心化。美联储、德国央行权力都直接或间接来源于国会、选民。所以,我们通过区块链技术实现去中心化,并非与现有的社会结构进行对抗,也是一种平衡和优化。去中心化不是消除中心,是对正态分布、幂律分布结构优化而成的分布式。自由不是民粹主义、无政府主义,而是具有不危害他人自由的选择权。

比区块链技术更为成熟且应用广泛的人工智能和大数据技术,对中心化数据库及中心化决策机制的依赖是显而易见的。区块链作为生产关系,如果与人工智能生产力和大数据生产资料结合,取决于区块链技术有多少大扩展性,更为本质的是去中心化思想具备多大的兼容性。

区块链思想之二:私有化

“我的茅屋子,风能进、雨能进,国王不能进”,这是英国启蒙思想家约翰·洛克朗朗上口的名言。他指出人们按契约成立国家的目的是保护私有财产,因此国家不应干涉公民的私有财产,甚至认为私有财产是人权的基础,没有私有财产无人权可谈。按照洛克的理论,财产私有化是人权包括追求自由的基础。

今天,大部分实体经济及资产都已经实现了私有化且确权,很少人提及私有化,更多人喜欢说共享经济,产权共享、使用权共享。但是,在数字经济(虚拟经济、互联网经济、信息经济)中,Facebook、亚马逊、谷歌、百度、腾讯、阿里巴巴等互联网巨头几乎控制所有数据资产和数字资产。越来越多个人信息、交易信息甚至实体资产被中心化的大数据库所掌控并被加以滥用。信息泄露造成的安全问题,数据库崩溃造成数据资产流失,数据被滥用于大数据“杀熟”等作恶行为。

区块链技术采用分布式数据储存,与互联网中心化数据完全不同的方式,并通过加密技术,实现了数字资产私有化,促进数字资产确权。

数字资产私有化是数字经济发展的前提条件,也是数字经济发展的驱动力。随着越来越多实体资产和互联网产品,平行映射到区块链上,越来越多资产上链后完成私有化,私有化资产确权后再授权、交易,极大地促进数据经济的发展。

区块链思想之三:本源化

作为一种分布式技术,区块链改变了现有的一些思维模式,区块链本源化思想包含分布式计算对物理世界进行垂直降维,从而构建“平行世界观”(相对于金字塔世界观)。

在区块链的网络中,信任不需要契约约束和契约精神,而是自然形成的。比特币区块链网络的信任是不需要约束与证明的,信任源自分布式,分布式的信任源自每个节点参与,每个节点参与源自大家认可的共识机制,共识机制实际上是一种价值观,对本源价值的判断和追求。

在区块链网络中,信任来源于协议,即智能合约。智能合约将协议代码化在链上执行,行为在链上是自觉为之,而非受协议约束为之。区块链世界将价值回归本源,从本源价值发起共识,在共识机制中将人与人之间的关系回归到信任自觉的状态。

一切离开技术落地的去中心化,都是乌托邦。华特东方(HTDF)数字生态智慧家园通过区块链技术之上的去中心化,践行启蒙先驱思想的技术性延伸。私有化、本源化的特性展现了华特东方(HTDF)公链的世界观与价值观,包含自然理性又有人性温度,体现了生态社区以人为本,价值共创共享的运营理念。

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